而在她的弱小时分，又会有另一个声音放一条“捷径”——行为。

源于基因的本能需求，促使这一类雄在生命最后追求更有生育价值的雌。而在这一类中，雄原本需要担当的责任——生活价值将会急剧下降。属于它的生产资料会分割成为许多个小份，倾斜在后代上的生产资料减少，意味着另一半雌需要劳动更多的生产资料来养育后代。

这反人和动的讨好显然并非源自于天，而是被迫臣服于大的压力之下的外显。

在最古老的召神仪式上，如果要取得与“神”的链接，需要大量使用神喜的祭品。

而备生育优势的雌在刻意歪曲的训诫里，将雄幻作永恒的位，并以自的雌特征加以讨好，换取生存，获得保护。

这是一个来自异垂涎的陷阱。

到了现在，许多观将人祭和牲祭混为一谈，一概称为血祭，以至于人祭的缘由常被人遗忘。

而备生育价值的雌在这社会中，是天生没有同阶级挑选偶权利的。如果不想向上竞争，那么在繁衍活动中，她只能选择向下兼容。

而它大肆捕猎人祭的行为让天失衡，守卫薄弱。乾位过耀，侵吞两仪，现下已致灾祸。

某意义上来说，权利和金钱，会通过血和行为传播到下一个阶级。而无论是怎样的捷径，女人一旦选择了这一条捷径，她所承受的声音和现实的践踏，比起“贤良”的女人会是上百倍。

但向下兼容并不是一件容易的事，即便她的社会价值已经大于生育价值，她依然会受到审视，并且被挑剔她的生育价值。

在这些祭品当中，非人的神明最喜的当属自己的造。所以在古卷的记载里，时而会现人祭的字。

赤血教杀“女”，群居社会掠夺“女”，小型社会排挤“女”。无可去时只有两个走向，死亡亦或顺从。

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而步中年的普通雌，生育价值急缩，生活价值急增。赚取生活资、养育普通幼崽、帮助雄理社会关系…等等。反观中年雄，已拥有后代的分雄会与未拥有后代的雄一样，保持度生育需求——需求。

赤血教在乎的显然不是什么谁主导世界，它只在乎能否诱降“真神”。而所谓“真神降临”很可能能够令赤血教的邪恶造计划，变得更趋于结合人的外形和怪恐怖力量的终极产。

并且这权利仅局限于，它的上下三代之间。这个范围，它仍然是一个竞争力低下的雄，不备在群社会里受到尊重的能力。

在封建系里，女人是不能有主意识的。在幼时，童、；在成熟后，妻、娘。她永远都要依附什么才能在这个社会生存，否则就会有无关要的人争抢着批判她，杀死她。

在除人类世界以外的广袤生界，雌位在于对育的尊重，雄位在于对责任的尊重。二者任一占取上风的底线是价值，而非畸形的捧雄论。

这样的代价下，她得到的权利和金钱实际上并不足以弥补她的伤痕。

然而没有人会苛责人类雄承担过少的责任。正常承担责任的雄会收到大众的称赞，然而这称赞在同

看不见的另一半别埋了墙之间，这扇墙浇筑以言、女戒、恐吓，将生育的母变作了雄的隶。

被遗弃的女婴，仅因非雄就遭到抛弃，这是基于畸形洗脑论下的极端行为。在狂的雄风里，即便雄不备择偶的生理条件和心理条件，它也会在极端社会里拥有挑选生育隶的权利。

这赤血教很有可能是极端崇拜，又厌恶雌本。